Найти дорогу домой

Иисус учил на арамейском языке – разговорном варианте древнееврейского. На арамейском есть выражение «ашаре», которое переводится как «О блаженство…». Это выражение встречается неоднократно в Ветхом Завете, например, в первом псалме: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс.1:1,2).

Иисус учил на арамейском языке – разговорном варианте древнееврейского. На арамейском есть выражение «ашаре», которое переводится как «О блаженство…». Это выражение встречается неоднократно в Ветхом Завете, например, в первом псалме: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс.1:1,2).

Это выражение означает не туманное пророчество о возможном будущем, но вполне реальное уже сейчас переживание духовного счастья при выполнении человеком определенных условий.

Вопрос интересный и сложный. Под выражением «рождение свыше» понимается сверхъестественное преобразование духовного естества человека, выражающееся в дальнейшем изменении его поведения и отношений. Господь Иисус называл духовное рождение «рождением от воды и духа»: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:5).

Эта притча во многих смыслах уникальна. Она больше всех других приоткрывает нам дверь в мир послесмертного существования души, а поэтому вызывает в нас жгучий интерес, смешанный с определенной долей страха.

«Некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего; ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но, если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят» (Лк. 16: 19–31).