Воскресение тела произойдет в будущем, но и в настоящем есть определенное спасение для тела. Греческое слово «содзо» многозначно. В зависимости от контекста его можно переводить так: спасать, исцелять, избавлять, защищать. Да, тело смертно и подвержено болезням, но оно может по благодати Господней исцеляться, а власть для исцеления уже в духе нам дана, о чем было сказано выше.
Христианское учение очень практично. В отношении исцеления я хочу сказать несколько практичных вещей. Прежде всего, болезнь надо возненавидеть. До тех пор, пока верующие мирятся с болезнями, исцеления не будет. Болезнь – это враг и убийца, а если так, то ей надо объявить войну подобно тому как мы это делаем по отношению ко греху: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр.12:1). Болезни и немощи являются тяжестью, ношей, бременем и Господь говорит – свергни всякое бремя и грех! Здесь часто вспоминают жало апостола Павла. Павел имел личное откровение о своем жале и его пример является уникальным исключением. Из каждого правила есть исключения, но они лишь подтверждают правило: с болезнями надо воевать, причем воевать до полной победы!
Далее, необходимо терпение. Ранее мы уже говорили, что библейское терпение – это активное преодоление, а не просто ожидание. Мало объявить болезням войну, надо преодолевать и побеждать. В духе победа уже есть, но терпение необходимо проявлять не только духу, но и душе.
Третье, надо знать свою власть над плотью, болезнями и бесами и правильно ее использовать. К болезни надо обращаться напрямую, а не просить Бога ее исцелить. Христос не молился Богу об исцелении больных, Он их исцелял. Такое же повеление Господь дал ученикам: «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мат.10:8). К болезням и немощам надо обращаться напрямую, называя их подобно как тому, как если мы обращаемся к личности. Мы приказываем им уйти и верим, что приказ властьимеющего будет обязательно исполнен. Библейским основанием такого подхода к болезням являются слова Спасителя: «…ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мат.17:20).
Наконец, возлагая руки на больных по Слову Божьему: «…возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мар.16:18), надо верить, что рука – это канал Божьей силы и помазания, которые уже находятся в духе. Через руки течет Божья жизнь. Когда достаточная «доза» жизни попадет в больное тело, оно обязательно исцелится, независимо от причины болезни, ведь Божье исцеление – это проявление Его любви и благости. Бог повелевает солнцу нести всем людям свет и тепло, также Он даровал нам благодать для исцеления.
Здесь уместно будет вспомнить еще два новозаветных способа исцеления: таинства Причастия и Елеопомазания. Принимая Тело Христово в Причастии мы верим, что принимаем исцеление, поскольку ранами Тела Его мы исцелились (Ис. 53:5, 1Пет.2:24). Если верующий воцерковлен и должным образом участвует в Евхаристии, он регулярно принимает исцеление (1Кор. 11:23-32). Если же брат или сестра заболели так сильно, что не могут сами прийти в церковь, то в силе уже другое таинство – помазание елеем с исповедью и молитвой веры, через что обещано полное исцеление и прощение (Иак. 5:14-16).
Таким образом, мы в духе являемся носителями Божьей жизни и силы, а в душе и теле – ее проводниками. Это значит, что мы можем с верой молиться за исцеление многократно, до тех пор пока оно не проявится в физическом мире. Итак, будем непримиримо воевать с грехом, болезнями и бесами прежде всего в своей жизни, в своей семье и в жизнях людей, к которым Господь посылает нас. Будем проводниками той безмерной силы жизни, которая уже пребывает в нас!
